张家口是一个英雄的城市、红色的城市。这首先体现在张家口的红色文化源远流长，是北方地区红色文化传播较早的地方。本文将就张家口早期红色文化传播的途径作一简要回顾。从这些回顾中，我们可以进一步感受到张家口与北京的密切联系，张家口与北京不但山水相依，道路相通，长城相连，而且文化相融，特别是红色文化更有着深刻的联系。

笔者认为，红色文化最重要的就是马克思主义的理论及其由此而来的文化现象，红色文化的传播最重要的是马克思主义及与之相应的文化形态的传播。本文将围绕这个主题回顾张家口与北京的密切联系。

一、一个红色文化策源地：北京

如上所述，红色文化的核心是马克思主义的理论，马克思主义是红色文化的灵魂。张家口的马克思主义来源于北方马克思主义的策源地北京，因此，张家口红色文化的来源也是北京，北京是张家口红色文化的策源地。这是因为在大革命时期，革命先驱李大钊在北京研究和传播马克思主义，成立了马克思主义研究小组，建立了共产党组织。早在“五四”运动之前，李大钊就向今宣化一中寄送过他与陈独秀共同编辑出版的《每周评论》，向张宣地区传播马克思主义。1920年10月，李大钊在北京大学成立共产主义小组后，就派人到张家口等地，在工人中开展马克思主义宣传。1921年7月，北京共产主义小组改建为中共北京地方执行委员会。1925年10月改称中共北方区执行委员会。当时以张家口为首府的察哈尔特别区，成为中共北方区委的重要工作范围，成为马克思主义传播的重要地区。

二、一条红色文化传播之路：京张铁路

北京向张家口传播马克思主义是经由京张铁路进行的。1909年京张铁路开通后，工人阶级队伍在张家口得到了较大发展，这就为马克思主义在张家口的传播奠定了阶级基础，同时也为中共党组织在张家口的建立奠定了阶级基础。而正是马克思主义在京张铁路工人中的传播，才使工人阶级成为自觉的阶级，意识到自己的历史使命，真正登上张家口的历史舞台，掀起了工人运动的热潮。

1921年5月1日，京绥铁路工人代表参加长辛店工人俱乐部成立的庆祝活动，与北京共产主义小组成员初次接触，成为张家口工人阶级政治生活的一个新开端。1921年冬，何孟雄受李大钊的派遣，来到张家口为京绥铁路特派员。1922年初夏，何孟雄担任京绥铁路密查员，以清查交通系积弊为掩护，在京绥铁路开展传播马克思主义、组织工人运动的革命工作。何孟雄的这些革命活动都是通过京张铁路进行的。京张铁路成为传播红色文化的大动脉，为张家口的思想文化界注入了马克思主义的精神。

三、三个红色文化传播阵地：工人夜校、农民协会、军人俱乐部

大革命时期，中共非常重视在工人、农民与军人中传播马克思主义的工作。当时的张家口在中共北方区委的领导下，形成了以工人夜校、农民协会、军人俱乐部为主要阵地的红色文化传播途径，收到了非常良好的效果。

1922年初，何孟雄再次来到张家口，陆续为铁路工人开办了工人夜校、文化补习学校、读报组等组织，作为对工人进行马克思主义启蒙教育的阵地，宣传马克思主义，介绍“十月革命”，张家口工人在接受了党的教育后，精神面貌焕然一新，为未来即将开展的革命运动准备了思想条件。

1925年9月，张家口建立了察哈尔农民协会，会址设在东湾子察哈尔农林试验场，之后张北、万全、七里茶坊、宁远、沙岭子等地都建立了农民协会，会员总数达600多人。1926年初，在东湾子农林试验场举办了农民运动训练班，同时还成立了农民夜校。这些组织的建立，成为在广大农民中传播马克思主义的强大阵地。

1925年，冯玉祥出任西北边防督办，来到张家口。在李大钊等的帮助下，冯玉祥由爱国转向同情支持革命，并接受李大钊的建议，在部队中建立军人俱乐部，李大钊先后派遣300余名共产党员进入冯玉祥的西北军，向军人宣传革命道理，成为传播马克思主义的重要阵地。

这些在工人、农民和军人中建立的传播马克思主义即红色文化的阵地，十分接地气，受到广大工人、农民与军人的欢迎。红色文化在张家口的广泛传播，为中国共产党组织在张家口的建立、张家口及西北工农革命运动的开展，奠定了思想基础。1925年11月，李大钊在张家口召开的西北农工兵大同盟成立大会，就是张家口红色文化传播的丰硕成果。（2021年3月22日）