万年四台，文明初晓

四台故事是文明初创的缩影。以家园兴衰为主线，阿晓点亮文明初晓，大壮承载文化活力。四台人凭着“艰难困苦，玉汝于成”的坚韧，书写了华夏先民创造与传承的开篇。

四台遗址的考古，串联起2004年至今的文明解码。作为北方农业之源、定居之根、交融之脉，它标定文明探源坐标，为实证中国一万年的文化史提供关键支撑。

远古炊烟与今日探索交融，四台遗址已成追溯文明源头、讲述中国故事的重要载体，其学术与社会价值深远。

距今约10800年，人类刚刚从“新仙女木事件”（距今12600-11300年）的酷寒中挣脱出来。一队远古先民在暴风雪中蠕蠕前行，寻寻觅觅。

 暴风雪终将过去，一个温暖的季节扑面而来。大壮、阿晓这对情侣，随着迁徒的人群来到了贾格生淖畔，眼前无垠碧波，百鸟翔集、群兽毕至，他们终于觅到了可以安放一生的家园。

四台人在颠沛流离中学会了磨制石器，大壮带领族人在覆盖黄土的台地上向下挖掘建造半地穴房子， 一排排错落有致，他（她）们从此告别了游移不定，开始了定居生活，也真正开启了中国北方定居的历史。

阿晓等女人们也不闲着，忙碌着准备这一天的餐食，她们一班儿结伴在原野中采集橡果等植物果实，收获归来便脱皮研磨，生火炊煮。

伴随着动植物食物性资源增多，容器、炊具、餐具已不敷使用，大壮等熟练掌握制陶工艺的匠人们用心制作陶器，压印纹饰，创造着泥土与火焰激荡的艺术品 ，古朴中透着精美。

阴雨绵绵的傍晚，坐落在蒙古高原南缘四台的数十座半地穴的窝棚，各自散发出温暖的火光。一屋内女主人阿晓正在灶坑边煮着男人大壮带回来的肉块，一家四口，其乐融融。

大壮是个复合型技术人才，擅长制作（剥落）细石叶和加工当时的“高科技”工具骨柄石刃刀。秋季野兽因迁徒而猛增，面对这一严峻态势，四台人扩大了狩猎成果，以备冬贮风干兽肉。

狩猎归来，收获满满，大壮的猎狗也立了大功。全村人开启了烧烤模式，饕餮宴饮，敲骨吸髓，狂欢了一整夜。

南方的风带来了可怕的讯息， 一场夺命的奇怪疾病正在其他人群中传播，恐惧笼罩着整个聚落，长老召集全村人在广场上举行火祭禳灾祈福。

西北边的草原族群觊觎四台的富庶，企图夺走四台人的安居乐业，大壮为保卫他深爱的土地付出了生命，家园保住了，土地不再荒芜，文化得以延续。大壮被葬在高岗上，坝上的风吹过了万年， 他仍倔强地守望护佑着这片家园!

四台遗址

四台遗址，位于河北省张家口市尚义县石井乡四台蒙古营村南，是近年来在冀西北地区发现的一处面积最大、保存较好、涵盖旧-新石器时代过渡期遗存的新石器时代早中期遗址。            

遗址年代距今约10800-6000年，目前发现四期遗存。

第一期（距今10800-9000年）：旧新石器过渡时期核心遗存，发现24座半地穴式房址，包括罕见的双间排房，为东北亚地区最早的定居村落雏形。出土器物以细石叶石器（锥状、楔形细石核）、磨盘、磨棒及夹砂陶片为主，陶器纹饰有压印窝点纹、折线纹等，文化特征鲜明，已命名为“四台文化”。其细石叶技术继承自中国北方地区旧石器时代晚期的细石叶技术传统，陶器类"之"字纹等纹饰为后续兴隆洼文化、北福地一期文化提供了源头线索，明确了"四台文化"的考古学文化定位。

第二期（距今7600-7400年）：新石器时代中期遗存，17座房址出土素面小平底筒形罐、大口鼓腹筒形罐及石铲等器物，发现炭化粟、黍颗粒及相关淀粉微遗存，旱作农业特征突出，为北方旱作农业起源研究提供了关键实证。

第三期（距今7200-7000年）：典型裕民文化遗存，为内蒙古高原最南部的裕民文化分布提供了关键证据，反映了北方文化的南渐过程。

第四期（距今6800-6000年）：以大口尖圜底罐为代表，器物风格显示与更远北方地区的文化交流，体现了区域文化互动的复杂性。

自2020年起，河北省文物考古研究院、张家口市文物考古研究所和尚义县文化广电和旅游局对其展开持续发掘，并不断融入新方法与新科技，四台遗址考古不断取得重大突破。  

张智海，男，1974年生。尚义县一中高级历史教师，县文保所学术顾问，系张家口察哈尔文化研究会理事、张家口历史文化研究会理事。在国家级核心期刊独立或合作发表历史、考古等论文多篇，主编《商都历史辑览》《商都源缘》《电影<北国江南>往事》《尚义一中志》等，作为特约编辑，负责《张北高原历史文化研究文萃》行记部分及清代民国文章的点校、注释等编辑工作。

段明，中国美术家协会会员，河北省美协连环画年画艺委会副主任，张家口画院副院长。代表作品《坝上欢歌》（中国美术馆收藏）入选第十三届全国美展进京展并获河北省第十四届文艺振兴奖。《美丽乡村游记》入选第十四届全国美展进京展。出版三十余本连环画单行本和发表在全国各级刋物大量插图作品。